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诚 意
《礼记·大学》：
“欲正其心者，先诚其意。”
诚恳的心意；
使其意念发于精诚，
不欺人，也不自欺。
对人、对产品真心实意。
致 知
出自《礼记·大学》：
“致知在格物,物格而后知至。”
源于《礼记‧大学》八目:
“欲诚其意者，先致其知；
致知在格物。物格而后知至，
知至而后意诚.”
北宋朱熹认为，
“致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。”
推极吾之知识,欲其所知无不尽也。
穷至事物之理,欲其极处无不到也。
格物就是即物穷理，
凡事都要弄个明白，探个究竟；
致知，即做个真正的明白人，
为人行事决不糊涂。
正 心
“所谓修身在正其心者，
身有所忿懥，则不得其正，
有所恐惧，则不得其正，
有所好乐，则不得其正，
有所忧患，则不得其正。”
“心不在焉，视而不见，
听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。”

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